Vahdet-i Vücut

Vahdet-i Vücut

 

“Lâ mevcude illa hu” (Ondan ba?ka mevcut yoktur.) diyerek varl???n ancak Allah’a mahsus oldu?unu esas alan ve mahlukat?n varl???n? kabul etmeyen bir tasavvuf ekolüdür. Ekolun kurucusu Muhyiddin-i Arabî hazretleridir. Sadeddin Konvevî hazretlerinin d???nda bu yola giren büyük zatlara rastlanmaz.

Muhyiddin-i Arabî hazretlerinin baz? görü?leri kendisinden sonra gelen tasavvuf ehlince benimsenmi? olmakla birlikte bu yol, di?er tarikatlar gibi, büyük kitlelerin tâbi oldu?u bir me?rep halini almam??t?r. Vahdet-i vücut me?rebinde Allah nam?na mahlukat inkâr edilirken, materyalistler ve tabiatç?lar bu me?rebi o büyük velinin anlay???na taban tabana z?t bir yola çekerek, tabiat nam?na Allah’? inkar yoluna girmi?lerdir.

Önce, vahdet ve vücut kelimeleri üzerinde biraz dural?m. Vahdetin sözlük anlam?, birlik’tir. Z?t anlam? “kesret”, yâni çokluktur. Meselâ, be? farkl? harf bir kesrettir, ama bunlar tevhit edilerek bir kelime halini al?rlarsa vahdete erilmi? olunur.

Kâinat kitab? denilen bu âlemde, bu mânân?n sonsuz misalleri vard?r. Yüzlerce dal bir a?aç olarak kar??m?za ç?karken, milyarlarca hücre bir bedende birle?iyorlar. Bir olan Allah’?n mukaddes varl??? için “vacib-ül-vücut”, kesret dairesini meydana getiren mahlûkat?n?n varl??? için ise “mümkin-ü’l-vücut” tabirleri kullan?l?r.

Vacip; varl??? kendinden olan, bir ba?kas?n?n var etmesiyle var olmaktan münezzeh bulunan, ezelî ve ebedî var olan Allah’?n varl???. Mümkin; varl???, yarat?c?s?n?n var etmesiyle tahakkuk eden, o diledi?inde hemen yok olmaya mahkûm, bu cihetle varl??? ile yoklu?u yarat?c?s?n?n kudretine nispetle e?it bulunan mahlûkat?n varl???.

??te vahdet-i vücut me?rebindeki bir velî, “isti?rak” dedi?imiz mânevî sarho?luk hâline girdi?inde varl??? sadece vacip varl??a hasreder, mümkinin varl???n? inkâr eder. “Lâ mevcude illâ hu” yâni “Ondan ba?ka varl?k yoktur.” der.

Bu sözün cezbe hâlinde, mânevî sarho?luk hâlinde söylendi?i aç?kt?r. Zira, Ondan ba?ka varl?k olmasa, bu sözün de söylenememesi gerekirdi. Ama, bu sözü söyleyen zât o anda bunu da dü?ünecek halde de?ildir.

?sti?rak halinin bir gölgesi günlük hayat?m?zda da bazen kendini gösterir. ?lmî bir eseri okuyan insan kendini mânâya kapt?rd? m?, art?k kelimeleri bir bak?ma görmez olur. Onlar? hat?rlamaz, onlarla me?gul olmaz. O her ?eyiyle ilme dalm??, onda gark olmu?tur. O anda kitab? unuttu?u gibi, onu tutan parmaklar?n?, ona bakan gözlerini de unutmu?tur.

Vahdetü’l vücut için, Mesnevî-i Nuriyye’de “Tevhidde isti?rakt?r ve nazara s??mayan bir tevhid-i zevkîdir.” buyrularak bu me?rebin ak?l ile izah edilemeyece?ine dikkat çekilir.

Bir aynay? güne?e kar?? tuttu?unuzda güne? o aynada görünür. Onun nuruyla ayna da ayd?nlan?r. O da ???k saçmaya ba?lar. Bu ayna ?uurlu olsa, güne?in nurunu kalbinde ta??r, ona iman eder ve kendisindeki bütün renklerin, ?????n, hararetin hep ondan geldi?ini bilir, ona minnettar olur. Bu ?uurlu aynan?n güne?e do?ru yakla?t???n? farz edelim. Yakla?t?kça güne?ten daha fazla ???k alacak, daha çok parlayacak, di?er yandan, daha fazla ?s?nacak, yanacakt?r. Ayna güne?e yakla?t?kça onda, güne?in görüntüsü d???nda kalan saha gittikçe azal?r. Ve sonunda aynan?n tamam? güne?in nuruyla dolar. Art?k onun kalbinde ba?kas?na yer yoktur. Yakla?ma devam ettikçe, ?????n ?iddetinden ayna kendini göremez olur. ?iddetli hararet ve nur ile kendinden geçer, isti?rak hâline girer. Art?k ne kendisi kalm??t?r ortada, ne de ?????. ??te o ayna bu halde iken, “Güne?ten ba?ka bir ?ey yoktur.” derse, bu onun mânevî sarho?lu?unun ifadesidir.

Risale-i nur Külliyat?ndan Mektûbat’ta, “kalbî ve hâlî ve zevkî olan bu me?rebi aklî ve kavlî ve ilmî sûretine çevirmemek” gerekti?i önemle vurgulan?r. Ve Lem’alar’da bu mânây? teyit için, “bu mesele-i vahdetü’l vücudu ?imdiki insanlara telkin etmek ciddi zarar verir.” denilerek ço?u insan?m?z?n maddede bo?uldu?u, sebeplere gere?inden çok fazla önem verdi?i bu gaflet zaman?nda bu me?rebi insanlara telkin etmenin ters sonuçlar verece?ine ?öylece dikkat çekilir:

O me?rep, daire-i esbaptan geçip, terk-i mâsiva s?rr?yla, mümkinattan alâkas?n? kesen ehass-? havass?n isti?rak-? mutlak hâletinde mazhar oldu?u salih bir me?rebdir. Bu me?rebi esbab içinde bo?ulanlar?n ve dünyaya a??k olanlar?n ve felsefe-i maddiye ile tabiata saplananlar?n nazar?na ilmî bir sûrette telkin etmek, tabiat ve maddede onlar? bo?durmakt?r ve hakikat-? ?slâmiyyeden uzakla?t?rmakt?r.”

Hani baz? ilâçlar vard?r, üzerine not dü?ülmü?tür; “Çocuklar?n ula?amayaca?? yerlerde muhafaza ediniz.” diye. Bu me?rep de öyle. ?art?, “ehass-? havas” yâni haslar?n has? olmak. Velâyetin en ileri derecelerinde bulunmak. Onlara da her zaman tavsiye edilmiyor.; sadece isti?rak-? mutlak hâlinde geçerli. Yâni tevhit denizinde tam gark olup, o deryada bo?ulup, Allah’tan gayr? ne varsa hepsinden alâkay? kestikleri zaman “lâ mevcude illâ hu” diyebiliyorlar.

?lk cümlede o mümtaz zevat? pervas?zca tenkide cür’et edenlere hadleri bildiriyor: Ehass-? havas?n mazhar oldu?u salih bir me?rep” ifadesiyle…

Elimize bir meyveyi dü?ünelim. Bu meyve halk (yaratma) fiiliyle var olmu? ve onda Hâl?k ismi tecelli etmi?tir. Bu fiil ve bu tecelli olmasa o meyve vücuda gelemez. ??te bizim ilmen, fikren dü?ündü?ümüz bu mânây? o mümtaz zâtlar hissederler, ya?arlar, o hâl ile hallenirler ve cezbe hâlinde o meyvenin yoklu?una hükmederler. ?sti?rak hâlinden ç?k?nca meyvelerini âfiyetle yer ve Rezzâk olan Allah’a ?ükrederler. ?sti?rak hâlinde ?ükür de yoktur. Zira, ne meyve vard?r ne insan.

Nur Külliyat?nda bu me?rebin “salih” oldu?u, mensuplar?n?n da ehass-? havas olduklar? zikredilmekle birlikte, bu me?rebin zannedildi?i gibi en ileri bir hakikat yolu olmad???na da bilhassa dikkat çekilir. “Hulefa-i râ?idinden ve eimme-i müçtehidinden ve selef-i sâlihînin büyüklerinden o me?reb sarihen görünmüyor.” denilerek bu me?rebin hususî kald???, umuma mâl olamad??? vurgulan?r.

Ne sahabeler, ne mezhep imamlar?, ne de as?rlar?na yön vermekle vazifeli, ?mam-? Gazalî, ?mam-? Rabbanî, Abdulkadir-i Geylânî gibi mümtaz zâtlar böyle bir yolda gitmi?lerdir. Onlar bütün gayretlerini nübüvvet vazifesi dedi?imiz, insanlar? ir?at etme, ikaz etme, hakk? sevdirme, bât?ldan nefret ettirmede merkezle?tirmi?lerdir. Bu kutsî vazife ise isti?rak de?il, sahv yâni uyan?kl?k hâlinde icra edilebilir. Nitekim, Muhyiddin-i Arabî de “Bizim mertebemize ç?kmayan kitab?m?z? okumas?n.” buyurmakla, me?rebinin hususî kald???n? beyan etmi? bulunuyor.

Nur Külliyat?nda dikkat çekilen önemli bir nokta da, bu me?rebe giren bir velînin sadece Allah’a imanda terakki etti?i, buna kar??l?k di?er iman rükünlerini dü?ünmemekle yahut hayal saymakla onlardan gereken feyzi alamad???d?r. ?sti?rak hâlinde söylenen “lâ mevcude illâ hu” sözünün uyan?k halde söylense di?er be? iman rüknünün dikkate al?nmamas? sonucu do?ar.

Öte yandan, bu me?rebi uyan?k halde iddia etmek, Cenâb-? Hakk’?n isimlerinin tecellilerini hayal ve vehim derecesine indirmek gibi büyük bir cinayettir. R?z?k hayal olunca Cenâb-? Hakk’?n rezzakiyeti de, hâ?â, hakiki olmayacakt?r. Mahlûkata hayal dediniz mi Allah’?n yarat?c?l??? da hayalî olur. Hayâlî ?eyleri yaratmak için sonsuz bir kudret, irade gerekmeyece?inden bütün ilâhî s?fatlar?n ulviyetleri de gizlenecektir. Sadece Allah’?n zât?na nazar edilmekle, s?fatlara, fiillere, isimlere ve onlar?n tecelli etti?i olan mahlûkata bak?lmayacakt?r. Bunun ise velâyette yüksek bir me?rep olmayaca?? aç?kt?r.

 

Prof. Dr. Alaaddin Ba?ar

Publiziert in der Ayasofya 37, 2011

 

5 comments

  1. Say Goodbye To Panic Attack With These Tips

    Did you know that people with higher than normal intelligence are prone to panic attacks? If you experience these attacks, hopefully this knowledge along with the other helpful tips in this article will assist you with finding peace of mind in trying to deal with your situation.
    https://www.acheterviagrafr24.com/

  2. If you have difficulty sleeping, it may be a symptom of sleep apnea. Lots of people deal with this condition every day, and it is often a problem that is quite unpleasant to manage. But the good news is that there are effective treatments out there. Read this article to learn some basic information about recognizing and treating sleep apnea.

    Strengthen your throat and jaw with some basic exercises. Developing these muscles should reduce the symptoms of sleep apnea. You can exercise your throat and jaw by simply pulling your tongue or practicing some very simple breathing exercises. The goal is to train you to breathe differently and hopefully make your sleep apnea disappear.

    If you have sleep apnea, yet you drink alcohol and smoke cigarettes, quitting could alleviate your symptoms. Both smoking and drinking promote relaxation of the airways causing sleep apnea and excessive snoring. If you avoid these things, it may help your sleep apnea.

    If you suffer from sleep apnea, it is vital to avoid consuming alcohol before bedtime. Alcohol acts as a sedative, therefore, it will naturally slow down your breathing. In addition, it will relax all the muscles in your body, including those in your throat that help to keep your airway open.

    If you tend to snore a lot and have difficulties staying asleep, you should go see your doctor right away. You might have a condition known as sleep apnea: find an effective treatment so you can get enough sleep and go through your daily activities without being held back by your health problem.

    Clear up your nasal passage before heading to bed. If you suffer from sleep apnea and have problems with a „stuffed up“ nose, using a nasal spray or device can help clear your nasal airway. This is not a permanent solution, but one you can use when your apnea symptoms are the worst.

    The first thing to do when you think you are dealing with sleep apnea is to discover if it is really apnea or just advanced snoring. If you have a loved one sleeping with you, this can be done alone at home, but if not you may need to visit a sleep clinic.

    A great way to know if you are experiencing severe apnea is to keep a sleep journal. Write down all the times that you wake up in the night and also record how you feel in the morning. This will help you to have a record to see your progress.

    If simple changes in your lifestyle, such as regular sleep hours and losing weight, have not eliminated your sleep apnea episodes, it is time to consult with a sleep specialist. The specific causes of your sleep apnea can be evaluated, and an individual treatment plan can be designed for you.

    These tips were written especially for people who suffer from apnea, whether directly or indirectly as a bed partner. While it can be quite difficult to completely remove apnea from your life, there are ways to live with it, and these were touched on in this useful sleep apnea article.

    viagrasansordonnancefr.com

  3. It?¦s in point of fact a great and helpful piece of information. I am happy that you simply shared this useful information with us. Please stay us up to date like this. Thanks for sharing.

  1. Pingback: maillot foot

  2. Pingback: breast actives review

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.